敬愛的黨組織：

作為最基礎、最核心的部分，集中反映了我國和諧社會所追求的價值尺度和文化觀念。價值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎，在當今價值觀多樣化、文化多元化的社會轉型期間，在青年大學生中旗幟鮮明地倡導，能夠更深層次地影響青年大學生的思想認識與行為方式，提高思想政治教育的實效。

一、的內涵

愛國主義是的基礎。愛國主義作為一種社會意識，也是調節(jié)公民和國家關系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，愛國主義始終是國家統(tǒng)一、民族團結的精神紐帶，集中反映了中華民族的獨特性格、價值取向和共同信念。所以，盡管不同的時代，愛國主義具有不同的時代特征，但作為一種正義的力量始終一脈相承。從陸游的“位卑未敢忘憂國”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 到林則徐的“茍利國家生死已，豈因禍福趨避之”，都是古代知識分子愛國情懷的生動寫照。

近年來，我國制定的公民道德規(guī)范和教育，都把“愛國”放在首位。作為一脈相承的，絕不能切斷歷史文化的血脈和傳統(tǒng)，只能在繼承的基礎上結合新的社會發(fā)展和時代要求予以創(chuàng)造性地發(fā)展。

二、以人為本是的主體。

以人為本是時代發(fā)展和社會發(fā)展的迫切要求，是人的全面發(fā)展的必然要求。價值觀是人們在實踐中形成的，對價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是處理各種價值問題時所持的比較穩(wěn)定的立場和觀點的總和。以人為本之所以能成為的主體，就是社會發(fā)展再也不能把人當做客體、手段和工具，而要當做起點和歸宿，切實保障人的生存權、自由權和發(fā)展權，切實尊重人的尊嚴、人的勞動和人的創(chuàng)造，為人的全面發(fā)展、社會的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

三、和諧是的靈魂。

和諧是人類社會共同的理想目標，也是社會的本質屬性。它最集中、最鮮明地體現的核心價值訴求，是指導社會成員價值選擇、行為取向的基本標尺。資本主義所倡導的核心價值觀是效益，這是一切邏輯中的首要邏輯。這種價值觀雖然能促進經濟發(fā)展，物質財富增加，但也導致人際關系的冷漠和人與自然關系的惡化。作為的和諧，既是中國傳統(tǒng)文化中“和而不同”、“和實生物”的繼承，也是關注民生、注重公平的和諧，是發(fā)展中的和諧，是動態(tài)中的和諧，是有序中的和諧，更是民主法制保障下的和諧。

四、責任是的底線。

責任作為一種可貴的品質，是個人或組織應該秉持的價值觀念和道德準則，能對文明進化和社會發(fā)展作出質量上的規(guī)定，現在日益受到世界各國的普遍關注。中國幾千年來的文明和道德傳統(tǒng)，已形成了獨具魅力的東方人格――社會型人格，例如，“以天下為己任”、“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君”、“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學，為萬世開太平”等等。作為我們大力倡導的核心價值觀，就應將大寫的“責任”作為共同的價值目標和理想追求。