●眾生擾擾，其苦無(wú)量，我要成為天，成為地，成為旱天的雨，成為漂渡者的筏，饑餓者的食，干渴者的水，寒冷者的衣裳，炎 熱者的涼風(fēng)，成為疾病者的醫(yī)生，黑暗中的燈光（佛經(jīng)）

●仁者，愛(ài)人〈論語(yǔ)〉

●愛(ài)人利物之謂仁〈莊子〉

●以愛(ài)已之心愛(ài)人則盡仁（宋·張載）

●仁也以博愛(ài)為本（清·康有為）

●仁者謂其中心欣然愛(ài)人也〈韓非子〉

●擇不食之地而葬〈禮記〉

●生有益于人，死不害人

●仁愛(ài)先從自己開(kāi)始，公正則先從別人開(kāi)始（狄更生）

●在一分仁愛(ài)之下隱藏著九分自私（赫·斯賓塞）

●仁者義之本也〈禮記〉

●博愛(ài)之謂仁，行而宜之謂義（唐·韓愈）

●仁之法，在愛(ài)人，不在愛(ài)我；義之法，在正我，不在正人---（漢·董仲舒）

●千秋龜鑒示興亡，仁義從來(lái)為我寶（清·張映斗）

●仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始不渝（唐·吳兢）

●幸人之災(zāi)，不仁；背人之施，不義（明·馮夢(mèng)龍）

●仁義者，治之本也〈淮南子〉

●用仁義以治天下，公賞罰以定干戈〈水滸傳〉

●非仁無(wú)以廣施，非義無(wú)以正身〈藝文類(lèi)聚〉

●真正的慈善是神靈培植的作物（威·柯珀）

慈善也即是給予人們的愛(ài)比他們應(yīng)得到的要多（儒貝爾）

●慈善是陽(yáng)光，美德在它的沐浴下成長(zhǎng)（英國(guó)）

●真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道----（托·布朗）

●大慈大悲的人不會(huì)失掉什么（歐洲）

●慈善是心靈的，而不是手的美德（阿狄生）

●慈善的行為比金錢(qián)更能解除別人的痛苦（盧梭）

●仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易亡〈小學(xué)〉

●仁者，以天下為已責(zé)也（宋·朱熹）

●仁者如射，射者正已而后發(fā)〈孟子〉

●仁者壽〈論語(yǔ)〉

●仁者愛(ài)萬(wàn)物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國(guó)？----〈史記〉

●仁者謂其中心欣然愛(ài)人也〈韓非子〉

●知者不危眾以舉事，仁者不違義要功〈后漢書(shū)〉

●仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害〈墨子〉

●石頭雖然自己不能夠割什么東西，它卻能把寶劍磨得鋒利----〈印度〉

●大殿的角石，并不高于那最低的基石（紀(jì)伯倫）

●你們這些青，現(xiàn)在要輪到你們了！踏在我們的身體上面向前 罷。但愿你們比我們更偉大、更幸福（羅曼·羅蘭）

●老是把自己當(dāng)成珍珠，就時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的痛苦，把自己當(dāng)作泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路（魯藜）

●果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我們做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專(zhuān)心地垂著綠蔭的（泰戈?duì)枺?/p>

●人之所以偉大乃是因他是一個(gè)橋梁，而不是一個(gè)目標(biāo)（尼采)

●不必要求我仁慈，只需把我當(dāng)作仁慈要求我去行動(dòng)---（朱爾·勒納爾）

●仁慈是心靈美，而不是行為美的體現(xiàn)（艾迪生）

●仁慈必須建立在正義的基礎(chǔ)之上，而決不能取代正義----（亨·喬治）

●仁慈是最受人歡迎的（西塞羅）

●對(duì)好人仁慈比對(duì)富人仁慈更有益（西塞羅）

●留下應(yīng)該除掉的人的命，是最不仁慈的（愛(ài)默生）

●對(duì)敵人的仁慈，就是對(duì)人民的殘忍（毛澤東）

●慈悲永存，容易變（英國(guó)）