1、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

2、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

3、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

4、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

5、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

6、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

7、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

8、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

9、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

10、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。

11、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

12、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。

13、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

14、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

15、特患業(yè)之不精耳。

16、省事是清心之法，讀書是省事之法。

17、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。

18、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。

19、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

20、人生莫懼少年貧。

21、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

22、人必誠，然后業(yè)可大可久。

23、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

24、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

25、事以急敗，思因緩得。

26、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

27、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

28、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

29、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。

30、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)x奸詐者，禍之始。

31、受非分之情，恐辦非分之事。

32、家和則福自生。

33、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。

34、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

35、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

36、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

37、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

38、凡有用之物，不宜拋散也。

39、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

40、智慧愈苦而愈明。

41、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

42、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

43、不隨眾從之喜懼為喜懼。

44、一身精神，具乎兩目。

45、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

46、須先立堅(jiān)卓之志。

47、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

48、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

49、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。

50、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。

51、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

52、無好小利。

53、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

54、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

55、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

56、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

57、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。

58、常常提其朝氣為要。

59、總宜獎(jiǎng)其所長，而兼規(guī)其短。

60、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。