梁?jiǎn)⒊�，中�?guó)近代思想家、戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。
梁?jiǎn)⒊?u>經(jīng)典語(yǔ)錄：
心安理得，海闊天空。出自：清·梁?jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)》心安理得：自己認(rèn)為所做的事是順理成章的，心里很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無(wú)邊無(wú)際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。
心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。出自：清·梁?jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)·附錄》謂光明磊落的人，應(yīng)該是心里所想的和口頭所說(shuō)的完全一致。
磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，大丈夫之志也，大丈夫之行也。出自：清·梁?jiǎn)⒊冻蓴 ?磊磊落落：謂心地光明正大。磊磊：原指群石高壘貌。落落：豁達(dá)開(kāi)朗貌。獨(dú)往獨(dú)來(lái)：比喻不仰仗別人，無(wú)怕?tīng)康K。謂男子漢應(yīng)當(dāng)光明正大。
人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。
科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。
人生百年，立于幼學(xué)。
樹(shù)頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)?
患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。
美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。
人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。
物競(jìng)天擇勢(shì)必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡。 《二十世紀(jì)太平洋歌》
成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識(shí)者方以為吊。
重人者人恒重之，侮人者人恒侮之。
人生百年，立于幼學(xué)。
無(wú)專精則不能成，無(wú)涉獵則不能通也。
集中十九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁。
自信與驕傲有異;自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。
重精神，貴德育。
言自強(qiáng)于今日，以開(kāi)民智為第一義。
學(xué)其所用，用其所學(xué)。
心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。
心安理得，海闊天空。
昔之欲抑民權(quán)，必以塞民智為第一義;今日欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義。
物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰;茍不自新，何以獲存。
樹(shù)頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)?
世事滄桑心事定,胸心海岳夢(mèng)中飛。
師范學(xué)校立，而群學(xué)之基悉定
。
人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。
男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無(wú)志。
民主制度，天下之公理。
美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。
六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之;正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之;語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之;律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之。
歷覽各國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)這順序，皆以農(nóng)為本。
磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
競(jìng)爭(zhēng)者，進(jìn)化之母也。
今之機(jī)器之用大進(jìn)，人力可以勝天。
何時(shí)睹澄清，一灑民生艱?
過(guò)渡時(shí)代，必有革命。
國(guó)家之主人為誰(shuí)?即一國(guó)之民是也。
凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。
法者，天下之公器也;變者，天下之公理也。
大陸山河若破碎，巢覆完卵難為功。
成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。
