學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。有學(xué)問(wèn)的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問(wèn)一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)，才靠得住。無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡;他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。
若把學(xué)問(wèn)譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子;就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通應(yīng)用的房子，而決不能造成莊嚴(yán)壯麗的羅馬圣彼得或巴黎圣母教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮;構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對(duì)于作風(fēng)的影響，整個(gè)美術(shù)史，尤其建筑史，都可以證明。所以學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。
7.選文第一段論述的觀點(diǎn)是什么?(1分)
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8.選文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“籠罩”、“透視”、“運(yùn)用”能否調(diào)換順序，為什么?(2分)
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9.第一段文字運(yùn)用了哪些論證方法?請(qǐng)舉一例并分析其作用。(4分)
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10.有人說(shuō)，“既然智慧比學(xué)問(wèn)更重要，那么我就注重自我能力的培養(yǎng)，知識(shí)的掌握多少是無(wú)關(guān)緊要的”，你贊成這種說(shuō)法嗎，為什么?(3分)
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參考答案：
7.(1分)論述智慧也離不開(kāi)學(xué)問(wèn)
8.(2分)不能，這三個(gè)詞對(duì)“學(xué)問(wèn)”由理解到實(shí)踐，由淺入深，符合人的認(rèn)知規(guī)律。(答到由淺入深或?qū)訉舆f進(jìn)即可)
9.(4分)論證方法：對(duì)比論證、比喻論證 (2分，一點(diǎn)1分);
舉例分析作用示例：(找出句子1分，分析作用1分)
①如“無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破”。(1分)運(yùn)用了比喻論證的方法，說(shuō)明了沒(méi)有學(xué)問(wèn)的智慧雖然五光十色，但瞬息幻滅，沒(méi)有價(jià)值。(1分)
②如：“無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的�！薄拔┯袕膶W(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻
的肥皂泡”， “才最靠得住”。 (1分)運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，把有學(xué)問(wèn)的智慧和無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧進(jìn)行對(duì)比，突出智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)，以學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ)。(1分)
10.(3分)不贊成。因?yàn)橐粋�(gè)人能力的培養(yǎng)，也來(lái)自于他掌握的知識(shí)的多少：掌握的知識(shí)多，這種能力就容易培養(yǎng)，且持久，并能影響并決定人的發(fā)展。(1分)作者強(qiáng)調(diào)要重視知識(shí)，更要重視能力，不能因?yàn)椤澳芰Ω匾本团懦鈱?duì)知識(shí)的占有。(2分)(意思對(duì)即可)
