“夏九九”和“冬九九”一樣，是我國(guó)農(nóng)歷中用“九”習(xí)慣標(biāo)示的雜節(jié)，生動(dòng)形象地反映日期與物候的關(guān)系。對(duì)比這張夏九九的時(shí)間表，我們現(xiàn)在真是比古時(shí)候熱多了。

最能反映我國(guó)大部分地區(qū)氣候特點(diǎn)的是最近在湖北省老河市一座禹王廟正廳的榆木大梁上的《夏至九九歌》，全文是：

夏至入頭九，羽扇握在手;

二九一十八，脫冠著羅紗;

三九二十七，出門汗欲滴;

四九三十六，卷席露天宿;

五九四十五，炎秋似老虎;

六九五十四，乘涼進(jìn)廟祠;

七九六十三，床頭摸被單;

八九七十二，子夜尋棉被;

九九八十一，開柜拿棉衣。

北方農(nóng)村的“夏九九”歌，是：

一九至二九，扇子不離手;

三九二十七，冰水甜如蜜;

四九三十六，汗?jié)褚路��?

五九四十五，樹頭清風(fēng)舞;

六九五十四，乘涼莫太遲;

七九六十三，夜眠要蓋單;

八九七十二，當(dāng)心莫受寒;

九九八十一，家家找棉衣。

“夏九九”歌雖然未廣泛流傳，但它比冬九九適用范圍更廣。除了青藏高原、西北部分地區(qū)等地區(qū)不適用外，在我國(guó)大部分地區(qū)都適用。這是因?yàn)槲覈?guó)南北溫差夏季小，冬季大。因此“夏九九”歌就沒有“冬九九”的那種地域局限性。

宋人周遵道的《豹隱紀(jì)談》中就載有一首《夏至九九歌》：

夏至后，

一九二九，扇子不離手;

三九二十七，吃茶如蜜汁;

四九三十六，爭(zhēng)向街頭宿;

五九四十五，樹頭秋葉舞;

六九五十四，乘涼不入寺;

七九六十三，入眠尋被單;

八九七十二，被單添夾被;

九九八十一，家家打炭壑。

夏至后，第三個(gè)庚日至第四個(gè)庚日的十天為初伏，第四個(gè)庚日至立秋后初庚的十天為中伏，立秋后初庚起的十天為末伏，這首歌形象生動(dòng)地描述了入伏后從炎炎酷暑到逐漸秋涼的天氣變化。而下面這個(gè)夏至九九歌也許更明白如話：

夏至入頭九，羽扇握在手;

二九一十八，脫冠首羅紗;

三九二十七，出門汗欲滴;

四九三十六，渾身汗?jié)裢?

五九四十五，炎秋似老虎;

六九五十四，乘涼進(jìn)廟祠;

七九六十三，床頭摸被單;

八九七十二，半夜尋被子;

九九八十一，開柜拿棉衣。