聽(tīng)訟，吾猶人也。必也，使無(wú)訟乎！

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。

剛、毅、木訥，近仁。

何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

工欲善其事，必先利其器。

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！

不以言舉人；不以人廢言。

巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！

見(jiàn)得思義。

性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

唯上知與下愚，不移。

恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

巧言令色，鮮矣仁！

道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。

道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

溫故而知新，可以為師矣。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

知之為知之，不知為不知，是知也。

人而無(wú)信，不知其可也。

朝聞道，夕死可矣。

父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之“文”也。

中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。

知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。

民可使由之，不可使知之。

篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。

不在其位，不謀其政。

后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。

寢不尸，居不容。

過(guò)猶不及。

克己復(fù)禮，為仁。

非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

己所不欲，勿施于人；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。

君，君；臣，臣；父，父；子，子。

片言可以折獄者，其由也與！

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